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【读通鉴】玩儿灾异的士大夫系列之一:尚书令左雄创建了一整套干部培养选拔制度

(2020-04-17 00:42:31)
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权力斗争

士大夫

左雄

太监集团

灾异

衣赐履按:毛主席说,政治,就是把我们的人搞得多多的,把敌人的人搞得少少的。上一回,我们讲士大夫集团在下一盘大棋,利用他们对阴阳灾异星象等神秘事物拥有“知识垄断”的绝对优势,要“把自己的人搞得多多的”。从这一回开始,我们开启“玩儿灾异的士大夫系列”,第一个出场的是尚书令左雄,他算得上是下这盘大棋的“旗手”。

左雄字伯豪,南阳郡(河南省南阳市)人。安帝刘祜时期,被推举为孝廉,升冀州刺史。州里头豪门大族很多,拉关系,走后门,互相捧场,这都是必修科目。左雄到任后,大门一关,谁也不见。发现有贪污犯罪的二千石级别官员,全都严办,谁的面子都不给。

【读通鉴】玩儿灾异的士大夫系列之一:尚书令左雄创建了一整套干部培养选拔制度

【左尚书最喜欢提意见】

永建初年(公元126年为永建元年,顺帝刘保即位的第二年,公车征拜议郎。这时,顺帝刘保登基不久,大臣们因循苟且,朝廷好多工作都没有上正轨。左雄几次上书,措词激烈。

尚书仆射虞诩(这哥们儿是个人物,详见拙文《虞诩的官场悖论:为了国家利益,输掉一生仕途》《虞诩:因弹劾一个太监入狱,因一群太监营救出狱)认为左雄有忠直的大节,就向刘保写报告推荐,说:

皇上啊,我见公卿以下官吏,大多只会拱手作揖,全都是奉行“沉默是金”的官场中年油腻男,谁到处讨好广结善缘就被视为贤能,谁为国尽忠恪尽职守就被当作小白,他们传颂混官场的金科玉律:白璧无瑕岂可久长,一团和气升官发财。我见议郎左雄有大臣忠直不阿的气节,应该提拔为喉舌之官,一定会对匡正辅佐朝廷,有所裨益。

刘保于是任命左雄为尚书,后又升为尚书令。

衣赐履说:公元126年,刘保十二岁,既没有母族的外戚,也没有妻族的外戚,本年,三公(太尉、司徒、司空)全部换掉,此时,朝中的实力派应为太监集团。左雄任尚书令的时间也许稍后,刘保能够任命这样一个敢于直言的家伙当尚书令,说明,干部任用最终拍板儿权,在刘保手里【读通鉴】玩儿灾异的士大夫系列之一:尚书令左雄创建了一整套干部培养选拔制度

【用干部是所有工作中的重中之重】


左雄是个有想法的人,他深知所谓政事,无非就是用干部,做了尚书令后,就着手进行干部任用制度改革,他上奏说:

治国理政,最重要就是用好干部。文帝、景帝时代,天下太平,正是由于清静无为、慎选官吏的结果。宣帝时,对刺史、太守国相一类官员,亲自引见,考察他们的一言一行,信赏必罚。宣帝曾经感叹说,现在百姓安宁没有怨气,都是因为政策对路、干部尽责的缘故,与我一道努力的,就是这些两千石级别的干部啊!宣帝认为官吏经常变动,下面就不安于其业,任职时间足够长,各项工作才能有始有终。于是,对政绩突出的,他亲自写信勉励,不但调工资、发奖金,甚至还赐爵官内侯(对于没有军功的郡守、国相,封爵关内侯,非常荣耀)。朝廷公卿空出位子来,就按照干部考评排序调补。所以官吏都称职,百姓安居乐业。可以说,汉朝的优秀干部,这一时期最多,因之五次出现凤凰翔集的瑞兆,建了中兴的功业(昭宣中兴)。但是到了现在,风气渐渐搞坏掉了,下面浮夸作秀,上面残暴无道。地方官调动有如走马灯,板凳还没坐热,就又换人了,以至官员到任,从不考虑长远。地方官们以杀害无辜为威风,横征暴敛为能干;以克己安民为肉头,依法办事为呆瓜。朝廷派出的监察干部与地方官员狼狈为奸,考察政事只听下面的汇报,要求出政绩而时限却极紧迫,这就导致考察干部不看德行,评功评奖不按实绩,谁能吹牛作秀谁就被褒奖,谁踏实肯干实事求是谁就被排挤诽谤。各部刺史从不下去考察,却争着推举干部,有的一年调职好几次,有的越级提拔,还有犯了案子正要逮捕,竟然一逃了之,不受惩办,等到朝廷大赦,这帮家伙就大肆贿赂,最后全都洗白。整个官场,可以说是红紫混同,清浊不分。基层干部(县以下直接与百姓打交道的)职务低俸禄薄,吃穿用度都出自老百姓。有点儿良心的,取够了就算了,贪墨之辈则搜刮不止……凡此种种,损政伤民。现在,之所以和气不洽,灾异不消,罪咎的根源就在于此(这里就开始拿灾异说事儿了)。我的愚见,太守、封国宰相级别的官员,治绩显著的,可就地提升级别,不需要调动,所有官员,只要不是为父母服丧,一律不得辞职(柏杨先生注:两汉王朝,赃官为了避免弹劾,一瞧情势不对,即先辞职。有不服从法禁,不听王命的,勒令终身不准许做官,即使遇上赦令,也得把他们排在老末儿,杜绝加塞儿。对那些犯了罪逃跑的,全家迁徙到边远地区,以惩戒后人。基层干部,都用家世清白有从政能力的儒生,减免捐税和人头税(儒生没有品秩,所以给出优待政策),增加俸禄。任职一年以上的,中央政府和州郡政府才可征召推举。这样,断绝了作威作福的路子,弄虚作假的没有了,送往迎来的劳役减少了,横征暴敛的根源堵绝了。守法治理的官员,能够完成教化;四海之内的老百姓,能够安居乐业。那么,开创文景之治、昭宣中兴时的兴盛局面,也就指日可待了。

刘保看后很受触动,下令对地方官员进行考核,检验其执政能力,细化干部考核任用制度,呈报后实行。但是,太监们觉得真这么操作就没油水可捞了,于是从中作梗,最终无法实行。

公元128年,京师、汉阳地震,地面开裂,涌出水泉。明年(公元129年),司隶、冀州又发大水。左雄推演灾异,认为有地方上有反叛的迹象(《天镜经》曰:大水自平地出,破山杀人,其国有兵)。于是上书建议做好准备,严密防范。不久,青州、冀州、扬州,盗贼相继为患,几年之内,海内扰乱。【读通鉴】玩儿灾异的士大夫系列之一:尚书令左雄创建了一整套干部培养选拔制度

【任何卜卦、推演,本质上是一样的。都是对人类不可知的或有意或无意的利用】

后来,朝廷大赦,盗贼虽稍稍缓解,官吏仍没有戒备,流亡反叛的余党,数月又起来作乱,左雄与仆射郭虔联名上书,认为“寇贼连年,死亡大半,一个人犯法,全族人都逃亡。应该趁其作恶还轻微的时候,教育改过自新,能揭发同伙儿的,就给他免罪;能诛杀罪犯的,予以赏赐表彰”。

刘保没有采纳。

衣赐履说:左雄对灾异的推演能力,我们不作讨论,说实话,不懂,但这个本事,必定是他能够长期在朝为官的重要凭借。

关于民变问题,地方政府很难解决,我想,除了与地方官的能力素质有关以外,还有一个重要原因就是,地方上没有常备武装力量。常备武装,是一把双刃剑,一旦州郡可以招兵买马,他们就有对抗中央的资本了。东汉的灭亡,看起来是黄巾起义动摇了王朝的基础,其实不然。黄巾起义看起来闹得凶,实际上并不可怕,说灭就灭掉了,可怕的是,地方政府、豪强借镇压黄巾而有了募兵权,黄巾败后,东汉王朝的地面儿上,到处都是军阀,大大小小的武装力量,比黄巾可怕一百倍——于是,皇帝完全无法控制局面了。

左雄又上书说,应该尊崇经术,修缮太学。

这一回,刘保同意。

公元132年,太学修缮完毕,刘保下令试明经的补弟子,增加甲乙两种,生员各十人,授予京师及郡国老儒生年龄六十以上的为郎、舍人、诸王国郎的一百三十八人。

衣赐履说:左雄为什么要建议刘保修缮太学?我们又得扯几句看似不沾边儿的东东。

在左雄稍前,有个广汉(四川省梓潼县)人翟酺(读如璞),翟家四代精通《诗经》,翟酺本人喜欢《老子》,特别善于图纬、天文、历算这些东西。安帝刘祜亲政不久(公元121年刘祜亲政),尚书缺编,于是在六百石以上的干部中选择人才,让他们就政事天文道术三个方面,发表自己的见解,对策好的,直接用为尚书。此处,朝廷选拔人才,考核的三项内容中,天文、道术占了两样,可见,士大夫们的努力,是有相当大的成效的。

翟酺考核位居榜首,做了尚书。刘保即位之后,翟酺任光禄大夫,又提升为将作大匠(工程总监)。史称他“屡因灾异,多所匡正”。任大匠期间,翟酺上书建议修整太学,培养人才。刘保听从,不但起了太学,而且扩大规模,有学者甚至在太学为翟酺立碑刻文。

看,兴太学不是左雄一人之功,翟酺的功劳似乎更大。

这说明什么?士大夫集团同心协力,以大兴太学、培养儒生的方式,春风化雨般壮大自己的实力,这也是为什么东汉中后期,在太监和外戚的双重压迫下,士大夫集团始终能够分庭抗礼的重要原因之一——他们在培养人才、选拔人才上,建立起一套稳定的人才扩张制度

左雄再次上书说:

孔子说,四十而不惑。《礼记》说,四十曰强而仕,意思是男子到了四十岁,各方面都成熟了,就可以出来做官了。请自今以后,孝廉年不满四十的,地方政论不得推举。所保荐的孝廉,都先到宰相府报到,儒生则考核他所师承的学问(儒生分很多流派),如果出身公职,则考核他的公文水平,上请下达的业务是否熟练。有不遵守此规定的,依法处理。当然,如果遇有特殊才能的人,可不受年龄限制。

刘保批准,颁布郡国。

【读通鉴】玩儿灾异的士大夫系列之一:尚书令左雄创建了一整套干部培养选拔制度

【今儿四十岁生日,明儿可以做官去了】

衣赐履说:人才培养是基础性工作,需要慢工出细活儿。但现在就人手儿不够,怎么办?我倾向于认为,左雄把举孝廉限定到四十岁之后,可能是因为当时有一大批士大夫年龄偏大、职务偏低,甚至压根儿就是白丁,所以,左雄才抬出孔子这尊大神,来证明四十岁以后才做官的合法合理性。实际上,这一政策,在当时就有人强烈反对,但是反对无效。

公元133年,有广陵郡(江苏省扬州市)孝廉徐淑,很年轻就被推举为孝廉,台郎怀疑,问他是怎么回事。徐淑回答说,诏书上说“如有颜回、子奇之才,可以不限制年龄(颜回是孔子的弟子,说是很有才。子奇是春秋时齐国人,说是十八岁就把阿县治理得很好。这两位,都用来指代年少有才之人”,所以郡里推荐了我。这郎官儿还没见过这么把自己当根儿葱的人,就连连发问,想给徐淑几分颜色,没想到,人家真的有才,当当当把郎官儿怼得没词儿了,于是报告左雄。左雄于是问徐淑说,从前颜回闻一知十,孝廉你闻一能知道几呢?徐淑被问得云里雾里,不能回答。于是,左雄把他训了一顿,打发回本郡去了。

衣赐履说:我估计,一百个里有九十九个,听到左雄的问题,都会傻眼吧?你说你“闻一知几”?呵呵。

实际上,徐淑真的是个才子。唐李贤注《后汉书》载,徐淑宽裕博雅,好学乐道。跟着父亲徐慎在洛阳生活,钻研《孟氏易》《春秋》《公羊》《礼记》《周官》。善于讲解《太公六韬》,爱与英雄人物往来,胸怀大志。后来举茂才,做过勃海修令、琅邪都尉。

看来,这么有才的徐淑,做官做得相当寡淡。左雄为什么要难为徐淑呢?

我有一个推测。我们说,这一时期的士大夫,基本上都是玩儿灾异的高手,他们需要掌握的最基本的一门学问,就是《易经》。而解易的流派很多,当时流传最广的是西汉末年京房(这位大神我们以前讲过,真的是神得可以,有兴趣的读者可以百度了解)的学说,称为《京氏易》。与左雄关系紧密的士大夫们,玩儿的都是《京氏易》,而这位徐淑,则学的是《孟氏易》。因此,左雄必须把徐才子赶跑。打个比方,一家人要请人跳大神,张巫婆,王神汉,当然只能请一个,俩都叫来,肯定打得一塌糊涂。同样,尽管都是胡说八道,《京氏易》的朝廷,岂容《孟氏易》染指?

注:据说《京氏易》源自《孟氏易》,但到了东汉,早已分道扬镳。

后来,济阴(山东省定陶县)太守胡广,以及其他郡的太守,一共十几个人,都因推举错误免了官,只有汝南(河南省平舆县西北射桥乡陈蕃、颍川(河南省禹州市李膺、下邳(江苏省睢宁县北古邳镇陈球等三十余人得拜郎中。【读通鉴】玩儿灾异的士大夫系列之一:尚书令左雄创建了一整套干部培养选拔制度

【人们记住陈蕃,都是因为这句话,其实大错特错】

衣赐履说:“陈蕃”,眼熟吧?他就是那位“一屋不扫何以扫天下”的少年,以后我们会专门讲他,顺便为他澄清一个千年来的误解。

这里又有一个疑问,左雄规定,举孝廉,除非特别有才,必须年满四十岁。陈蕃、李膺年龄不详,但是,陈球生于公元118年,《陈球传》载,阳嘉中(公元132年—公元135年)举孝廉,还不到二十岁,我们既可以理解为陈球确实有颜回、子奇之大才,也可以理解为,小伙儿是我们这头儿的,所以可以有颜回、子奇之大才。

从此以后,刺史、太守心怀戒惧,不敢随便推举。在顺帝刘保一朝,选举清正,录用了不少人才。左雄又奏请征召海内有名的儒生为博士,用公卿子弟为诸生。汝南郡谢廉、河南郡赵建,才十二岁,都通经术,左雄奏请拜他们为童子郎。这一时期,背起书包来京师学习的,很多很多

【读通鉴】玩儿灾异的士大夫系列之一:尚书令左雄创建了一整套干部培养选拔制度

【各个层面上,都是我们的人】

衣赐履说:从六十岁到四十岁到十来岁,士大夫集团培养、构建了一个庞大的人(关)才(系)网。

自从左雄掌管纳言之官,匡正的事很多。每有章表奏议,台阁把它作典型,升司隶校尉。后因罪免官,又征为尚书。

公元138年,左雄去世。

衣赐履说:可以说,士大夫集团的崛起,左雄功莫大焉。而士大夫集团的崛起,势必引起宦官集团的反弹,桓帝刘志、灵帝刘宏两朝,士大夫集团与外戚集团联手,完败于宦官集团。两次党锢之祸,士大夫集团损失惨重,忠直之士诛杀殆尽。上文中提到的陈蕃李膺陈球,全都死于与宦官集团的殊死搏杀。然而,党锢之祸,未必始于其发生之时,或许,在左雄时代,就已埋下了种子。

我们到时再讨论。


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